年月日干支与历法
天干地支如何标记每一天
日柱干支的五行属性,由天干五行决定:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。地支五行更复杂,有藏干、本气、中气、余气之分。黄历中的纳音五行,是将六十甲子每两组配一个五行名称,如「甲子乙丑海中金」,作为日柱五行的补充参考。
丙午年 丙申月 戊辰日 · 星期六 · 农历二〇二六年七月初十
2026年8月22日
星期六 · 农历二〇二六年七月初十
属马 · 狮子座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
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| 1 十九 | ||||||
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| 30 十八 | 31 十九 |
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近期待过节日
















宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵
忌 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求财 见贵
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床
忌 开光 装修 安葬
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 安葬 出行 求财 结婚
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵
忌 装修 动土
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
忌 诸事不宜
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
天与火,同人。
事业:志同道合,齐心协力。
婚恋:两情相悦,天生一对。
决策:同心协力,众人拾柴火焰高。
天干地支如何标记每一天
日柱干支的五行属性,由天干五行决定:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。地支五行更复杂,有藏干、本气、中气、余气之分。黄历中的纳音五行,是将六十甲子每两组配一个五行名称,如「甲子乙丑海中金」,作为日柱五行的补充参考。
一白至九紫的日星
九星与太岁、岁破的关系,是黄历中的年度神煞维度。太岁为当年轮值的岁神,岁破为太岁的冲神。九星与太岁、岁破的关系,影响年度气场倾向。例如「太岁方」配「一白水星」,传统认为太岁与九星需共同参考。皇历页面把九星与太岁、岁破并列,方便读者查阅。
九星与择日的关系并非绝对的「吉则行、凶则避」。在传统择日实践中,九星仅作为众多参考维度之一,需与建除、宜忌、冲煞等字段综合考量。例如,某日虽为五黄凶星值日,但若宜忌中明确标注「宜嫁娶」,且当事人八字与日柱无碍,则婚事仍可照常进行。九星的参考价值在于提供一个额外的观察视角,而非替代全面分析。
搬家、动土为何常看冲煞
六冲中的「子午冲」是十二地支中最典型的水火对冲。子为北方水,午为南方火,水火相激象征阴阳对立。传统上,子日冲午时(生肖马),午日冲子时(生肖鼠)。这种对称性的对冲结构,体现了古人对自然界对立统一规律的朴素认知。
冲煞与生肖的关系,本质上是地支对冲理论的民俗延伸。当日日支冲何生肖,该生肖当日便被称为「犯冲」。例如日支为子则冲午(生肖马),日支为午则冲子(生肖鼠)。这种关系是干支体系的自然推导,不是对特定生肖人群的诅咒或否定。
神煞名称如何读
神煞与六曜的关系,是黄历中的日本择日维度。六曜以月为基础推算日值,神煞以日干支为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「大安」配「天德」,传统认为六曜与吉神皆吉。皇历页面把神煞与六曜并列,方便读者综合参考。
月破是黄历中最常见的凶煞,代表月令破损、气场不稳。传统上「月破日」诸事不宜,忌动土、签约、嫁娶。月破日气场主破坏,传统上大事会避开月破日。但月破日并非什么都不能做,日常小事如通勤、购物、就医完全不受影响。皇历页面把月破列在神煞区域,作为参考信息。
皇历中戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧彭祖百忌的内容常以口诀形式流传,如"甲不开仓""子不问卜"等,每一条都是古人对天时人事关系的经验总结。本页2026年皇历逐日收录了这些简洁的提醒。
有,而且可能比你想象的更多。首先,皇历帮助现代人建立'时间感'——在快节奏的数字生活中,皇历每天提醒你二〇二六年七月初十农历到了哪一天、戊辰干支是什么、节气走到了哪里,这是一种与自然节律保持连接的方式。其次,皇历作为择日工具依然实用——婚嫁、开业、搬家、装修等重大事项,许多人仍然习惯翻皇历选日子,这是一种延续千年的文化习惯。再次,皇历本身就是一部'每日传统文化教材'——每天花一分钟阅读,一年下来对干支、节气、建除、纳音都会有相当了解,是学习传统文化的绝佳入口。最后,皇历提供了一种'从容的时间态度'——在'越快越好'的时代,皇历告诉你有些日子宜慢、宜等、宜沉淀,这是一种珍贵的生活智慧。
两者都是古老的时间解读系统,但底层逻辑完全不同。皇历基于天文历算和干支五行——它以精确的天文观测为事实基础,以五行生克为解释框架,通过建除、冲煞、值神等多维度判断每日吉凶。西方占星基于行星运行和星座划分——它以太阳系行星的位置为事实基础,以星座性格和行运相位为解释框架。相同点在于:两者都将天文现象与人事吉凶建立对应关系,都有一套内在自洽的符号体系,都在帮助人们理解'时间与人生的关系'。不同点在于:皇历更偏重'每日操作'(这一天宜做什么忌做什么),占星更偏重'性格和运势周期'。两者各有所长,可以互补参考,但都不应代替理性决策。
生肖体系是皇历中最广为人知的部分,但它只是皇历众多维度中的一维——仅靠生肖判断吉凶是不够全面的。十二生肖与十二地支一一对应,皇历中的冲煞龙日冲(壬戌)狗 煞南就是基于地支之间的冲合关系推演的。生肖本身没有'可靠不可靠'的问题——它是一套流传数千年的时间符号体系,就像星座在西方文化中的角色一样。问题在于怎么用:如果只用生肖来笼统判断(如'所有属虎的人今年运势如何'),精度就低;如果结合完整的皇历信息(干支、值神、建除、纳音等)综合判断,参考价值就高。理性对待生肖——把它当作一个文化坐标,而非绝对标签。
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