2026.8
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星期六

2026年8月22日

农历 二〇二六年七月初十

生肖马狮子座 邓小平诞辰纪念日

丙午年(天河水)丙申月(山下火)戊辰日(大林木)

立秋 第15天 · 距处暑还有1
黄道黑道金匮 黄道
十二值
冲煞龙日冲(壬戌)狗 煞南
五行大林木

安机械领证订婚祭祀祈福求嗣开光普渡出行出火拆卸装修动土进人口开业提车立券搬家安床栽种上梁纳畜破土移柩安葬

乔迁结婚掘井牧养

【吉日测算】结合您的生辰八字,为您挑选出命理相合、促旺运势、福禄双全的上等吉日。

正北
东南
东北
东北
西南
房床栖 外正南
吉神宜趋天德合 天恩 母仓 三合 天喜 天医 续世 金匮
凶煞宜忌月厌 地火 四击 大煞 血忌
彭祖百忌戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
二十八宿东方 氐土貉(凶)
九星八白太阴星土 · 坐临太阴星,百祸不相侵,求谋悉成就,知交有觅寻,回风归来路,恐有殃伏起,密语中记取,慎乎莫轻行。
六曜佛灭
物候寒蝉鸣

今日天火同人卦 · 上上卦

乾上离下

象曰:天与火,同人。

事业:志同道合,齐心协力。

婚恋:两情相悦,天生一对。

决策:同心协力,众人拾柴火焰高。

💡 建除小贴士:今日成日,百事皆宜,尤其适合婚嫁、开业、入学、上任等重要事宜,抓住好时机!

十二时辰

子时 23:00-00:59

壬子 · 凶

宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床

忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光

丑时 01:00-02:59

癸丑 · 凶

宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬

忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光

寅时 03:00-04:59

甲寅 · 吉

宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵

忌 赴任 出行

卯时 05:00-06:59

乙卯 · 凶

宜 求财 见贵

忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神

辰时 07:00-08:59

丙辰 · 吉

宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床

忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行

巳时 09:00-10:59

丁巳 · 吉

宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床

忌 开光 装修 安葬

午时 11:00-12:59

戊午 · 凶

宜 装修 安葬 出行 求财 结婚

忌 赴任 词讼 祈福 求嗣

未时 13:00-14:59

己未 · 凶

宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财

忌 无

申时 15:00-16:59

庚申 · 吉

宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵

忌 装修 动土

酉时 17:00-18:59

辛酉 · 吉

宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床

忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神

戌时 19:00-20:59

壬戌 · 凶

宜 无

忌 诸事不宜

亥时 21:00-22:59

癸亥 · 吉

宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口

忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行

本月黄道吉日

2日 戊申 · 司命

宜 祭祀 沐浴 塑绘 开光 入学 解除 扫舍 治病 开池 牧养

4日 庚戌 · 青龙

宜 祭祀 修饰垣墙 平治道涂

5日 辛亥 · 明堂

宜 订婚 领证 祭祀 祈福 开光 安香 出火 立券 安机械 搬家 乔迁 竖柱 上梁 会亲友 安床 拆卸 挂匾 牧养 教牛马

7日 癸丑 · 明堂

宜 求医 治病 破屋 坏垣 馀事勿取

10日 丙辰 · 金匮

宜 结婚 出火 拆卸 祭祀 祈福 开光 伐木 动土 开业 提车 立券 乔迁 搬家 安床 纳畜 入殓 安葬

11日 丁巳 · 天德

宜 祭祀 开光 解除 进人口 提车 立券 纳财 纳畜

13日 己未 · 玉堂

宜 祭祀 动土 筑堤 开池 会亲友 塞穴 入殓 移柩 破土 安葬

16日 壬戌 · 司命

宜 领证 订婚 开光 出行 解除 安香 出火 拆卸 乔迁 搬家 装修 上梁 安床 栽种 纳畜 会亲友 安机械 经络

18日 甲子 · 青龙

宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 出火 出行 开光 解除 拆卸 装修 进人口 安香 提车 立券 乔迁 搬家 安床 动土 破土 谢土 安葬 入殓 除服 成服

19日 乙丑 · 明堂

宜 破土 安葬 移柩 入殓 祭祀 捕捉 除服 成服 馀事勿取

22日 戊辰 · 金匮

宜 安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬

23日 己巳 · 天德

宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 裁衣 冠笄 经络 装修 进人口 安床 动土 竖柱 上梁 搬家 提车 立券 栽种 会亲友

25日 辛未 · 玉堂

宜 祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠

28日 甲戌 · 司命

宜 沐浴 理发 会亲友 塑绘 开光 栽种 牧养 结婚 经络 补垣 塞穴

30日 丙子 · 青龙

宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 斋醮 普渡 搬家 乔迁 出行 安机械 开光 装修 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 定磉 安门 安葬 破土

31日 丁丑 · 明堂

宜 祭祀 普渡 捕捉 解除 结网 畋猎 入殓 破土 安葬

道历:道歷四七二三年,天運丙午年,丙申月,戊辰日。七月初十日,子時。

佛历:二五七〇年七月初十 (阴毒日)

中秋节(34天,09-25) 国庆(40天,10-01) 重阳节(57天,10-18) 元旦(132天,01-01) 腊八节(146天,01-15) 除夕(167天,02-05)
2026年 8月
1十九 2二十 3廿一 4廿二 5廿三 6廿四 7立秋 8廿六 9廿七 10廿八 11廿九 12三十 13初一 14初二 15初三 16初四 17初五 18初六 19七夕节 20初八 21初九 22初十 23处暑 24十二 25十三 26十四 27十五 28十六 29十七 30十八 31十九

皇历是中国传统时间智慧的结晶,本页以2026年8月22日对照二〇二六年七月初十的方式,展示2026年每日戊辰干支与戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧彭祖百忌。

历法民俗延伸阅读

结合当日历法数据,理解页内各字段的含义

物候七十二候

物候七十二候

今日物候字段的含义

节气在民俗中的生命力,很大程度上源于其「贴近自然」的特点。古人通过观察太阳位置、气候变化和动植物行为,总结出二十四节气和七十二物候,这种「天人合一」的智慧至今仍有借鉴意义。二〇二六年七月初十日期与节气的关系是中华文化独特的时间观念体现,读者在查阅黄历时,不妨将节气视为「文化窗口」,感受古人对自然规律的敬畏与智慧。

二十四节气分为「节」与「气」两类:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为「节」;雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒为「气」。节气交替的时刻是天文学上的精确时间点,黄历通常会标注「某时某分交节」,而非笼统地说「今天是某节气」。二〇二六年七月初十日期与节气的对应关系每年略有浮动,这是因为农历置闰导致的月序偏移。

彭祖百忌

彭祖百忌

干支日的传统禁忌口诀

彭祖百忌与天喜、红鸾的关系,是黄历中的婚姻吉神维度。天喜、红鸾以日支为基准推算,彭祖百忌以日干支为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「天喜」配「甲不开仓」,传统认为婚姻吉神与彭祖口诀需共同参考。皇历页面把彭祖百忌与天喜、红鸾并列,方便读者查阅。

彭祖百忌与六曜的关系,是黄历中的日本择日维度。六曜以月为基础推算日值,彭祖百忌以日干支为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「大安」配「甲不开仓」,传统认为六曜与彭祖口诀需共同参考。皇历页面把彭祖百忌与六曜并列,方便读者综合参考。

农历日期怎么读

农历日期怎么读

闰月、大小月的标注

黄历在现代生活中的角色是「民俗择日工具」。虽然现代社会的决策更多依赖科学分析和客观条件,但黄历中的宜忌、冲煞等信息仍然为部分人提供心理参考。皇历页面将黄历信息与公历、农历并列展示,满足了不同用户的需求——有人只需查日期,有人需要查节气,有人则希望了解当日的民俗参考信息。

农历与安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬、乔迁 结婚 掘井 牧养的关系是「背景与细节」。农历提供的是「时间框架」(月份、节气、节日),宜忌提供的是「具体事项建议」。例如,农历七月十五(中元节)宜祭祀、忌远行,这是因为中元节是祭祖的节日,且民间认为此日阴气较重。但宜忌的来源是多方面的,农历只是其中一个参考维度。读者在理解宜忌时,可结合农历背景,但不必将所有宜忌都归因于农历。

皇历参考须知

常见问题

皇历能用来安排出行吗?

可以。出行前快速看一下皇历中的三个关键信息:一是龙日冲(壬戌)狗 煞南冲煞是否冲自己的生肖——若冲则宜改日或减少远行距离;二是建除十二神是否为开日或成日——开日最宜出行,成日次之,闭日和破日则不建议出行;三是东南喜神方位——出行方向如果能朝向喜神方位,传统上认为旅途会更为顺利。如果是长途旅行或重要出行(如商务出差、首次拜访客户),建议提前一周查看皇历,从中选择合适的日子。普通的日常通勤和近距离出行不必每次都对照皇历——理性使用即可。

为何不同页面内容会有差异?

各子类主题不同,内容池与示例数据按子类分别配置。

皇历是迷信还是科学?

这是一个常见的二分法问题,但皇历其实不完全属于'迷信'或'科学'的任一极端。从天文历算角度看,皇历中的干支纪日、节气时刻、月相更替等,是基于精确天文观测和计算的——这部分是科学。从宜忌判断角度看,皇历将天文现象与人事吉凶建立对应关系,属于传统文化中的'术数'范畴——这部分不是科学验证的对象,但也不同于盲目的迷信,它是一套内部自洽的文化符号体系。最理性的态度是:把皇历当作一份文化遗产来阅读和欣赏——它记录了古人理解时间、安排生活的方式,有其历史价值和文化美感。用文化的心态来看皇历,就不会陷入'迷信还是科学'的二元困境。

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