2026年8月22日
农历 二〇二六年七月初十
丙午年(天河水)丙申月(山下火)戊辰日(大林木)
金匮 · 黄道 · 吉
2026年8月22日
星期六 · 农历 二〇二六年七月初十
属马 · 狮子座 · 纳音 大林木
💡 建除小贴士：今日成日，百事皆宜，尤其适合婚嫁、开业、入学、上任等重要事宜，抓住好时机！
壬子 · 凶
宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
癸丑 · 凶
宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
甲寅 · 吉
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵
忌 赴任 出行
乙卯 · 凶
宜 求财 见贵
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神
丙辰 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
丁巳 · 吉
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床
忌 开光 装修 安葬
戊午 · 凶
宜 装修 安葬 出行 求财 结婚
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
己未 · 凶
宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财
忌 无
庚申 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵
忌 装修 动土
辛酉 · 吉
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
壬戌 · 凶
宜 无
忌 诸事不宜
癸亥 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
宜 祭祀 沐浴 塑绘 开光 入学 解除 扫舍 治病 开池 牧养
宜 祭祀 修饰垣墙 平治道涂
宜 订婚 领证 祭祀 祈福 开光 安香 出火 立券 安机械 搬家 乔迁 竖柱 上梁 会亲友 安床 拆卸 挂匾 牧养 教牛马
宜 求医 治病 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 出火 拆卸 祭祀 祈福 开光 伐木 动土 开业 提车 立券 乔迁 搬家 安床 纳畜 入殓 安葬
宜 祭祀 开光 解除 进人口 提车 立券 纳财 纳畜
宜 祭祀 动土 筑堤 开池 会亲友 塞穴 入殓 移柩 破土 安葬
宜 领证 订婚 开光 出行 解除 安香 出火 拆卸 乔迁 搬家 装修 上梁 安床 栽种 纳畜 会亲友 安机械 经络
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 出火 出行 开光 解除 拆卸 装修 进人口 安香 提车 立券 乔迁 搬家 安床 动土 破土 谢土 安葬 入殓 除服 成服
宜 破土 安葬 移柩 入殓 祭祀 捕捉 除服 成服 馀事勿取
宜 安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 裁衣 冠笄 经络 装修 进人口 安床 动土 竖柱 上梁 搬家 提车 立券 栽种 会亲友
宜 祭祀 出行 作梁 出火 拆卸 装修 动土 起基 安床 补垣 塞穴 入殓 破土 安葬 移柩 造畜稠
宜 沐浴 理发 会亲友 塑绘 开光 栽种 牧养 结婚 经络 补垣 塞穴
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 斋醮 普渡 搬家 乔迁 出行 安机械 开光 装修 动土 竖柱 上梁 盖屋 起基 定磉 安门 安葬 破土
宜 祭祀 普渡 捕捉 解除 结网 畋猎 入殓 破土 安葬
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，丙申月，戊辰日。七月初十日，子時。
佛历：二五七〇年七月初十 (阴毒日)
传统皇历是择日工具，也是古人观察自然节律的智慧总结。本页以2026年为例，展示皇历背后的时间观念。
宜忌为传统择时参考，不构成对具体事务的绝对指令
与天神、建除的叠加关系
黄道日与现代生活的融合方式是「文化认同」。在快节奏的现代生活中，黄道日为人们提供了一种「文化窗口」，使重大事项更具仪式感。2026年读者在使用皇历页面时，可将黄道日视为「文化体验」而非「行为规范」，在尊重传统的同时保持理性思考。这种融合方式，既保留了传统文化的智慧，又适应了现代生活的需求。
黄道日的正确理解是「参考而非依赖」。黄道日提供的是「日期倾向」框架，而非「绝对吉凶」的判决。读者在使用黄道日时，应结合宜忌、冲煞、建除等多个字段综合判断，最终决策仍应基于自身实际情况。皇历页面将所有民俗字段并列展示，正是为了提供这种「综合参考」的阅读体验，帮助读者正确理解和使用黄道日。
为何黄历必列建除
闭日代表闭藏、封闭。传统上「闭日」宜安葬、修坟、收藏，忌开业、出行。闭日气场主内敛，适合处理内部事务、休养生息。但闭日并非什么都不能做，日常小事如通勤、购物完全不受影响。皇历页面把建除与宜忌并列，方便读者全面参考。
九星歌诀的简要含义
四绿木星是九星中的吉星，代表文昌、学业。传统上「四绿木星」主学业、考试，适合学习、考试、策划。四绿木星气场主文明，适合处理需要创意、沟通的事务。但四绿木星并非万事大吉，仍需结合宜忌、冲煞等字段综合判断。皇历页面把九星列在神煞区域，作为传统历法的一个参考维度。
九星的起源可追溯到古代术数体系，将洛书九宫与时间周期相配，形成固定循环。这个体系经过数百年民间实践筛选，形成相对稳定的分类框架。现代黄历按主流规则自动生成当日九星，用户只需查看即可，不必手动推算。
这通常是多种判断维度交叉的结果。皇历中的宜项安机械 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 普渡 出行 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 搬家 安床 栽种 上梁 纳畜 破土 移柩 安葬和忌项乔迁 结婚 掘井 牧养来自多个维度的综合判断：建除十二神、黄道黑道、值日神煞金匮、彭祖百忌戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧、当日干支的五行属性等。不同维度可能有不同的判断方向——例如建除为成日（吉），但同时彭祖百忌提示'某日不宜某事'，两者叠加后可能出现'宜动土但不宜安葬'这样看似矛盾的宜忌组合。这种交叉恰恰说明皇历不是简单的一刀切判断，而是在提醒读者：这一天做某些事有利、做另一些事需谨慎——具体的分辨需要读者结合自身实际情况来把握。
这是一个常见的二分法问题，但皇历其实不完全属于'迷信'或'科学'的任一极端。从天文历算角度看，皇历中的干支纪日、节气时刻、月相更替等，是基于精确天文观测和计算的——这部分是科学。从宜忌判断角度看，皇历将天文现象与人事吉凶建立对应关系，属于传统文化中的'术数'范畴——这部分不是科学验证的对象，但也不同于盲目的迷信，它是一套内部自洽的文化符号体系。最理性的态度是：把皇历当作一份文化遗产来阅读和欣赏——它记录了古人理解时间、安排生活的方式，有其历史价值和文化美感。用文化的心态来看皇历，就不会陷入'迷信还是科学'的二元困境。
皇历本身不是起名工具，但可以提供一些起名参考。皇历中每日的戊辰干支五行属性可以作为了解当天五行能量的参考——如果孩子在某个特定日期出生，当日的干支五行可以在皇历中查到。但专业起名需要结合完整的八字排盘（年月日时四柱），仅靠皇历中的日干支远远不够。如果想用皇历辅助起名，可以查看孩子出生日的大林木纳音五行以及当日的金匮值神信息，作为起名方向的民俗参考。但起名是一件严肃的事情，建议以专业八字排盘和五行补益分析为主，皇历仅作辅助参考。
